從目前來看，預(yù)言的確成真。但如果把時間線拉長，從遙遠(yuǎn)未來的某一點(diǎn)來看，卻未必。

而當(dāng)你看見這個問題的時候，你是不是覺得不聽老人言，吃虧在眼前？畢竟，巴菲特和芒格他們都表示過類似的意思：比特幣是騙人的玩意兒?？墒牵绻闵钊氲胤治?，就會發(fā)現(xiàn)，比特幣的設(shè)計是相當(dāng)理性的，前衛(wèi)的以及科學(xué)的。

可是比特幣現(xiàn)階段也的確遭到了血洗。

當(dāng)然，如果你放眼看整個比特幣的發(fā)展歷史，就會發(fā)現(xiàn)比特幣價格被攔腰斬斷，甚至更厲害的下跌經(jīng)常發(fā)生。

看到這里，如果你曾經(jīng)認(rèn)同過比特幣的理念，你可能會產(chǎn)生莫名的內(nèi)心沖突。

好像比特幣的道理和巴菲特和芒格他們的理念都是真理，我們怎么決定應(yīng)該聽誰的？

這時候，我們就需要把我們腦子里的概念，認(rèn)真地理一理。

首先，正確的道理我們應(yīng)該認(rèn)同，其次，道理的正確性隨著時代和技術(shù)的發(fā)展會產(chǎn)生微妙的變化，可是說是沒有永恒的正確，也沒有永恒的錯誤。

所以，即使是兩個完全正確的道理之間，也可能是互相不兼容的。

畢竟，每一個道理和論斷的正確性，都有一個局限的范圍存在。

下面，我們來了解一下，為什么巴菲特他們認(rèn)為比特幣不靠譜。

我們知道巴菲特最重要的伙伴和智囊是芒格。可以說，如果沒有芒格，巴菲特的投資業(yè)績會大為遜色，而他自己也承認(rèn)這一點(diǎn)。

你如果讀過芒格的傳記或者他的《窮查理寶典》，就會發(fā)現(xiàn)芒格的學(xué)問，不僅僅主要來源于自傳，而且是跨學(xué)科的。并且，芒格在跨學(xué)科的基礎(chǔ)上，建立了屬于自己的投資理論——柵格理論。這么跨學(xué)科整合的學(xué)問，應(yīng)該是算無遺策了吧。

而且，芒格自己還喜歡讀偉人的傳記，號稱“日讀一傳”，據(jù)說就是因?yàn)檫@樣才瞎了一只眼睛。

現(xiàn)在，你是不是覺得芒格簡直是博學(xué)多智的圣人？他掌握的道理應(yīng)該可以全面應(yīng)對世界上的任何問題了吧！

且慢，我們來看看比特幣。其實(shí)比特幣只是一個理性設(shè)計的產(chǎn)物，如果僅僅只在這一個層次，那么芒格和巴菲特對比特幣的論斷應(yīng)該是唯一真理了。

可是，歷史是各種利益集團(tuán)彼此博弈，此消彼長的過程。比特幣之所以常常暴跌，最重要原因，可能是很多國家的政府希望控制貨幣，至少是控制本國貨幣。這是一個正常的思維。

但技術(shù)的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的總體趨勢，決定了去中心化力量在暗暗發(fā)展。許多國家的政府作為中心化代表的博弈集團(tuán)和象征去中心化比特幣之間有著或明或暗的博弈關(guān)系。

比特幣的確存在各種缺點(diǎn)，不過它背后所代表的那種人性中渴望不受約束的力量，卻存在很大的能量。

我們反過來看，查理芒格的智慧，幾乎全是來源于書本。書本的智慧，都是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，確定的，屬于意識層面的。

可是，在還沒有和正在形成的歷史中，不那么確定的人性以及人性的表現(xiàn)行為，卻是芒格所無法預(yù)料的，至少是無法完全預(yù)料。

不然你就無法解釋，即使智慧如芒格也有失敗的婚姻，和搞不定的女人——人性太復(fù)雜！

所以，巴菲特和芒格的看法是對的，但前提是現(xiàn)階段。而比特幣也是王道，但至少要在遙遠(yuǎn)的未來才是王道。因?yàn)楸忍貛偶夹g(shù)的最深根基是略顯晦暗的人性，以及人性中最堅挺的部分——欲望！

而且比特幣的去中心化理念，也是比較符合不少人對未來的預(yù)期。

所以，在比特幣或者其他類似比特幣的貨幣成為我們一般人常使用的貨幣之前，會有更多規(guī)模，更加慘烈，以及次數(shù)頻繁的下跌。

因?yàn)?，很多偉大而正確的事情，需要做很多遍，才能最后成功。

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