事實(shí)上，所有和人工智能相關(guān)的問題都值得認(rèn)真思考。

一提到人工智能，大多數(shù)人自然而然就會(huì)聯(lián)想到被稱為計(jì)算機(jī)之父、人工智能之父的阿蘭·圖靈。有些人也會(huì)對(duì)阿達(dá)·洛夫萊斯頗有印象，美國國防部曾將一種計(jì)算機(jī)語言命名為Ada語言，來紀(jì)念她。另外，作為詩人拜倫的女兒，阿達(dá)·洛夫萊斯認(rèn)為機(jī)器人模擬大腦思考、產(chǎn)生情感是詩意的。

阿蘭·圖靈和阿達(dá)·洛夫萊斯都發(fā)明過人工智能測試，尤其是圖靈測試十分有名，可以用來測試機(jī)器是否能和人類一樣思考。比如當(dāng)人類和機(jī)器進(jìn)行交流時(shí)，如果一個(gè)人無法區(qū)別和自己進(jìn)行交流的是人還是機(jī)器，那么這臺(tái)機(jī)器就算是通過了圖靈測試。不過，“思考”的定義本來就很模糊。

一、在2014年已有機(jī)器人可以“欺騙”人類

為了讓自己設(shè)計(jì)的機(jī)器人通過圖靈測試，現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)程序員趨向設(shè)計(jì)一些“滑頭”的機(jī)器在本質(zhì)上能掩蓋真實(shí)的對(duì)話，迷惑人類判斷。

在去年7月7日，英國皇家學(xué)會(huì)的圖靈測試大賽中，一個(gè)名為Eugene Goostman的機(jī)器人偽裝成13歲的烏克蘭男生，成功“欺騙”了三分之一的評(píng)委。

據(jù)悉，Eugene是一個(gè)人工智能聊天程序，一款專門設(shè)計(jì)與人類進(jìn)行聊天的計(jì)算機(jī)程序或聊天機(jī)器人。當(dāng)然，受到某些超現(xiàn)實(shí)主義的影響，這款機(jī)器人還能和其他聊天機(jī)器人進(jìn)行對(duì)話交流。一起來通過視頻感受一下：

不過，很快就有人站出來說，根本算不上真正的人工智能。因?yàn)閷⑷祟愔悄茉O(shè)置為一個(gè)13歲的烏克蘭男生，并且測試是使用的英語，那么測試的時(shí)候就算出現(xiàn)一些低級(jí)錯(cuò)誤，人們也不會(huì)懷疑：還能怎么樣，他只是一個(gè)孩子？這人為的設(shè)定本身就為成功“欺騙”人類創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。

二、除了聊天，機(jī)器人將擁有創(chuàng)造性思維

在現(xiàn)在看來，與Eugene一樣的聊天機(jī)器人已經(jīng)算得上人工智能的里程碑。不過，研究人員還有更具挑戰(zhàn)性的使命：讓機(jī)器人擁有人類最重要的品質(zhì)——創(chuàng)造力！

四年前，Selmet Bringsjord、Paul Bello以及David Ferrucci三位研究人員擬建了“洛夫萊斯測試”，它是以十九世紀(jì)著名的數(shù)學(xué)家、程序員阿達(dá)·洛夫萊斯伯爵夫人的名字命名的。你可以要求計(jì)算機(jī)去創(chuàng)造一些東西，比如編一個(gè)故事或?qū)懸皇自姟?/p>

事實(shí)上，《三體》的作者劉慈欣就曾經(jīng)開發(fā)了一個(gè)簡單的寫詩小程序“電子詩人”，實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)自主寫詩、編故事。

但是要通過所謂的“洛夫萊斯測試”，所有設(shè)計(jì)相關(guān)程序的人必須能夠解釋它是如何生成這些創(chuàng)意作品的。

Mark Riedl來自佐治亞理工大學(xué)交互計(jì)算學(xué)院，他提出對(duì)“洛夫萊斯測試”進(jìn)行升級(jí)，也就是“洛夫萊斯測試2.0版本”，一臺(tái)計(jì)算機(jī)必須要完成一系列越來越苛刻的創(chuàng)意挑戰(zhàn)，之后會(huì)獲得一個(gè)分?jǐn)?shù)，并以此評(píng)估創(chuàng)造性。

顯然，洛夫萊斯測試2.0版本具有一定挑戰(zhàn)性，但同時(shí)，又有人提出異議，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為不應(yīng)該把創(chuàng)造力看做是人類最重要的品質(zhì)。

三、人工智能系統(tǒng)產(chǎn)生感情共鳴

不過現(xiàn)在，請(qǐng)先忘記“圖靈測試”和“洛夫萊斯測試”吧，因?yàn)楣P者要提出一個(gè)全新的人工智能測試——弗蘭普頓測試（Frampton Test）。或許你會(huì)感到好奇，什么是“弗蘭普頓測試”呢？

事實(shí)上，在本月初舉辦的Robotronica 2015機(jī)器人創(chuàng)力大會(huì)上，Jared Donovan和機(jī)器人學(xué)家Michael Milford，以及舞蹈家Kim Vincs教授對(duì)人工智能創(chuàng)造力進(jìn)行了一次專題討論。最近，很多業(yè)界人士都認(rèn)為人工智能在未來是人類最大的威脅，甚至是人類的“終結(jié)者”。而在本屆機(jī)器人創(chuàng)力大會(huì)上的這次專題討論更多地是去關(guān)注創(chuàng)造力和機(jī)器人的現(xiàn)狀，以及人類更希望智能機(jī)器去表達(dá)什么樣的情緒或情感。

在人類的精神層面上，共鳴可以算得上是最高層次的一種情緒表達(dá)了，人類具有理解彼此，分享彼此感受的能力，而且在絕大多數(shù)情況下，彼此之間根本不需要做太多識(shí)別判斷，僅僅是一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，就能做到心有靈犀。

因筆者提出了“弗蘭普頓測試”這一概念之所以要用著名搖滾傳奇Peter Frampton的名字來命名，其實(shí)是因?yàn)樗?973年的一首歌曲中提出了一個(gè)重要的問題……“你能像我們一樣感覺彼此嗎？”

我們知道，人類會(huì)在某些特定狀態(tài)里產(chǎn)生共鳴，同感彼此的感覺。弗蘭普頓測試也希望能夠達(dá)到這一目標(biāo)，它要求人工智能系統(tǒng)必須在類似的某些特定狀態(tài)里，給出一個(gè)令人信服、且適當(dāng)?shù)那榫w或情感回應(yīng)。

不得不提，人們已經(jīng)開始在相關(guān)領(lǐng)域里進(jìn)行探索了，這種所謂“情感計(jì)算”的人工智能，希望能夠給機(jī)器灌輸模擬人類共鳴的能力。

當(dāng)然，要想通過弗蘭普頓測試可能還有很長的路要走。另外，現(xiàn)階段那些機(jī)器人身上所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情緒、情感，其實(shí)都是繼承自它們的創(chuàng)造者而已。

四、人工智能帶來值得思考的問題

據(jù)悉，人工智能和機(jī)器人研究人員在今年7月發(fā)布了一封公開信。這些大佬們在信里提出，如果機(jī)器人可以自動(dòng)控制武器，未來將會(huì)是非常危險(xiǎn)的。毫無疑問，機(jī)器人越來越聰明了，那么為了人工智能不威脅到人類，又引發(fā)人們廣泛的思考。

其中，有一個(gè)有趣的思考，在為機(jī)器人設(shè)計(jì)程序時(shí)是否加入情感？如果機(jī)器人具備了人類情感，比如同情心，就算機(jī)器人具有自動(dòng)控制武器的能力，它也不會(huì)去殺人了。

但是，讓機(jī)器人具備人類情感就真的是件好事兒嗎？我們知道，人類情感并不都是積極正面的，比如憎恨、憤怒、忿怨等等?；蛟S我們真的應(yīng)該感到慶幸，自己生活在一個(gè)沒有情感機(jī)器人的世界里面。比如，你調(diào)戲Siri之后，得到的是惡語相向的回答，真不知道會(huì)是個(gè)什么樣的場景。

雖然社會(huì)新聞常常出現(xiàn)“暴力”新聞，但是縱觀生活中的大環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)占據(jù)人類生活中主導(dǎo)地位的依然是積極正面的情感情緒。

事實(shí)上，所有和人工智能相關(guān)的問題都值得認(rèn)真思考，機(jī)器人是否會(huì)在未來某一天具有創(chuàng)造力，我們?nèi)祟愂欠裣Ｍ麢C(jī)器人具有創(chuàng)造力呢？諸如此類。

畢竟，人工智能潛伏著滅亡人類的可能性，所以現(xiàn)在對(duì)人工智能的思考不能停止。

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