《連線》網(wǎng)站近日刊登了一篇題為《虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是精神鴉片嗎？》的評論文章，作者擔(dān)憂新技術(shù)會讓虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的界限變得更加模糊。

虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，簡稱VR），別名靈境技術(shù)。是利用計算機(jī)生成的一種模擬環(huán)境，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是多源信息融合的交互式的三維動態(tài)視景和實(shí)體行為的系統(tǒng)仿真技術(shù)，目的是使用戶沉浸到該環(huán)境中。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)演變發(fā)展史大體上可以分為四個階段：第一階段（1963年以前）有聲形動態(tài)的模擬，蘊(yùn)涵了虛擬現(xiàn)實(shí)思想；第二階段（1963 -1972年），萌芽階段，虛擬現(xiàn)實(shí)的概念產(chǎn)生和理論初步形成；第三階段（1973 -1989 年），虛擬現(xiàn)實(shí)理論進(jìn)一步的完善；第四階段（1990 -2004 年/至今），應(yīng)用。

虛擬現(xiàn)實(shí)的特征一般有：折疊多感知性、折疊存在感、折疊交互性、折疊自主性。這些特征能使體驗(yàn)者在虛擬的環(huán)境中具有一切人所有的感知功能，達(dá)到真假難辨、反饋?zhàn)匀缓鸵罁?jù)現(xiàn)實(shí)世界物體運(yùn)動定律動作的程度。

虛擬與現(xiàn)實(shí)？

在《虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是精神鴉片嗎？》這篇文章中，作者指出：虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）將大大改變電影業(yè)和游戲業(yè)，但有些人認(rèn)為這項新興技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)一個更崇高的目標(biāo)：為窮人和弱勢群體提供更好的生活。“你可以想象，幾乎全世界所有人都可以擁有這些設(shè)備。”卡馬克說。“這意味著，一些原本只有富人才能擁有的愜意體驗(yàn)，可以在經(jīng)過合成和復(fù)制之后被提供給更多的人。”

這段話的字面意思就是，虛擬現(xiàn)實(shí)能夠提供給人類他們平時享用不到的東西，雖然它們只是虛擬的替代品。例如，長期居住在中國中西部的居民很有可能一輩子都沒看過海，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就可以幫助他們彌補(bǔ)這樣的遺憾。在虛擬環(huán)境中，不僅能看到逼真的海景，還聽到海浪涌過的聲音。甚至有人和自己打招呼，又或者腳背了趴著一只螃蟹，嚇得你哇哇大叫。

直到最近，虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備的價格降低至一部廉價智能手機(jī)的水平，卡馬克他的愿望變得容易現(xiàn)實(shí)起來。所以，我們能想象到的畫面，甚至是期待已久的生活，在不久的將來，將不再是夢想。

愿與不愿意？

當(dāng)然，以上這些是建立在一個假設(shè)之上，即人們愿意使用虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備，并且不會感覺到虛擬現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)之間的明顯區(qū)別。三十多年前，哈佛大學(xué)哲學(xué)家羅伯特·諾齊克（Robert Nozick）在1974年寫道，“假設(shè)有一種體驗(yàn)機(jī)器，可以為你提供任何你想要的體驗(yàn)。這種超級機(jī)器能刺激你的大腦，讓你感覺到你正在寫一本偉大的小說、交一個朋友，或者讀一本有趣的書。想象一下，你舒服地漂浮在游泳池中，只需在頭上連接一個電極，就可以獲得這一切體驗(yàn)。你愿意在頭上連上一個電極嗎？”

這種觀點(diǎn)我不予置評。但是，包括如Facebook、索尼、谷歌這樣的全球最具實(shí)力的大公司，正在投入巨資大規(guī)模生產(chǎn)真正的體驗(yàn)機(jī)器，當(dāng)下，已經(jīng)成為最值得期待的產(chǎn)品了。可能有人不愿意讓虛幻的東西麻痹了自己的神經(jīng)，但更多的可能，人們愿意去享受當(dāng)下。

好與不好？

“如果有一個地方可以讓人們逃離現(xiàn)實(shí)世界，這難道不是一件好事嗎？”Oculus公司的首席科學(xué)家邁克爾·亞伯拉什說。但有些人覺得這種想法應(yīng)該受到譴責(zé)。

“將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)看成安慰窮人的工具，這種想象有一些荒謬。”美國暢銷書作家伊桑·朱克曼（Ethan Zuckerman）說。“這看起來像一個西方神話，一個依靠一種新技術(shù)解決某個問題的夢想，而那些試圖通過這種方式解決問題的人并不真正理解問題。”

這是兩個對立觀點(diǎn)里比較具有代表性的句子。為了更簡單的理解這兩句話，讓我們先來舉個例子。天降大雨，再至蟲害，莊家顆粒無收。這樣的場景不是危言聳聽，至少馮小剛的《1942》就能給你一個很好的詮釋。在你餓的滿眼冒金星的時候，有人以天使的姿態(tài)來到你身邊，遞給你一副眼鏡，對你說：“帶上它，你就能置身于食物的海洋，你將不再感到饑餓。”如果你聽他的，你只會被餓死。

虛擬的現(xiàn)實(shí)它終究是虛擬的，它永遠(yuǎn)取代不了現(xiàn)實(shí)。

再舉個例子，2006年3月22日，這一天成為了一個謊言的代名詞，叫“感動中國的謊言”。8歲的小欣月被診斷出髓母細(xì)胞瘤，她最大的愿望就是去天安門看升國旗?？伤纳眢w根本不可能支撐她去到北京。于是，長春這個擁有300萬人口的城市在3月22日9時，為小欣月編織了一個圓夢的謊言。

試想，如果當(dāng)初的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)足以完成小欣月的愿望，這個“感動中國的謊言”可能不會是一個“謊言”。因?yàn)樾⌒涝聦⒖吹降氖?ldquo;現(xiàn)實(shí)的”天安門廣場，而不是“人造”的。那么，她就是真真切切的圓了夢。

所以說，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)好與不好，不在技術(shù)，在用途。

近與遠(yuǎn)？

盡管虛擬世界是互聯(lián)網(wǎng)上最偉大的創(chuàng)造，但很多Second Life的用戶都會忽略現(xiàn)實(shí)生活和人際關(guān)系。Second Life公司的數(shù)據(jù)表明，大部分最活躍的用戶平均每天在虛擬世界中花費(fèi)6小時以上。另一項研究顯示，人們在虛擬世界中感到更幸福。

而拉吉曾表示：“如果虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)變得完善，你可以想象這樣一個世界，在那個世界里一切都是完美的，沒有什么東西需要你去改變。”

但是，卡馬克否認(rèn)這樣的擔(dān)憂，“如果人們覺得自己是在過著幸福生活，那他們就是在過一種幸福的生活。就是這么回事。”

如同手機(jī)的出現(xiàn)。有人說：手機(jī)拉近了人與人之間的距離。通信交流更為便捷，地球真真實(shí)實(shí)的成為了“地球村”；也有人說：手機(jī)使人們疏遠(yuǎn)。手機(jī)的便捷使人們更少的面對面交流。即使是坐在了一起，大家的眼睛緊盯的依舊是手機(jī)屏幕。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)和大范圍應(yīng)用不免使類似的爭論再次出現(xiàn)。其實(shí)，正如理智分析下的結(jié)論所說，矛盾的出現(xiàn)不在技術(shù)。科技進(jìn)步永遠(yuǎn)不會是錯誤的，能出現(xiàn)錯誤的是運(yùn)用科技的方式。

真人CS是現(xiàn)下年輕人聚會常選項目之一，這個項目的出現(xiàn)來源于網(wǎng)絡(luò)游戲CS。當(dāng)然，能真人參與求之不得，但現(xiàn)實(shí)的骨感度不是可以預(yù)估的。天時、地利、人和，任何一方面出現(xiàn)問題都難以讓活動正常進(jìn)行。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就能讓這些煩擾不在出現(xiàn)，只要技術(shù)過硬，不同地點(diǎn)，不認(rèn)識的人，甚至是不同的時間，都可以讓你體驗(yàn)到真人CS的緊張刺激感。

但如果說你愛上了這種便捷，刺激的感覺并一發(fā)不可收拾，沉溺其中，那只能說你的情商低下，自控力不高了。若是這種情況，你可以體驗(yàn)別的類型的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，例如暢游在虛擬圖書的海洋，或者是在虛擬健身房里揮汗如雨。

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